난강망 인월(정월) 병화

삼춘(三春)의 병화는 위세가 당당하고 대지에 가까워지므로 눈과 서리를 대수롭지 않게 여길만하니, 임수를 전용(專用)하는데, 임수는 병화를 파극(破剋)하는 상대가 아니고, 병화 태양을 보필하는 상대역인 바다와 같아 천화지윤(天和地潤)으로 균형을 맞추어 원활한 작용을 하게 되며 혹은 토와 상대가 되더라도 토중성자(土衆成慈)가 되므로 병화를 약화시키는 것이 아니고 도리어 아름답게 하는 상대다.

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1월은 임수를 전용하면서도 경금이 도와야하고 , 2월은 임수를 전용하고, 3월은 토가 많으면 회광(晦光)되므로 임수를 용(用)하되 갑목이 극토해야 병화와 임수를 보호하게 되므로 묘하다.

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3월은 병화가 오양진기(五陽進氣)로 양회대지(陽回大地)이고 목의 기운도 있으니 목왕(木旺)에 화상절(火相節)로 세력이 병행(並行)되고 , 병화는 태양으로 만물들이 기뻐하며, 눈, 서리는 물론 얼음덩어리도 녹일수 있어 태양의 위력을 발휘하게 된다.

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병화가 임수가 없으면 태양이 상대를 잃은 상태로 기세가 청하지 아니하며, 임수는 수보양광(水輔陽光)의 관계로 귀하게 된다.

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1월은 갑목이 녹(祿)이 되어 월지(月支)에 목이 계절을 주관하면서 수와 화의 정겨운마음을 통관 시키므로 땅은 윤습하고 하늘은 화창하게 되고 수기운과 화기운이 서로 구제하는 아름다움이 된다.

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병화의 세력이 강하면 토기운으로 화생토하고 설기시켜 구제하게 되면 부유함이 크고 귀함이 적으나, 이것은 수기운이 없으므로 부득이 차선(次善)의 방법인 까닭이다.

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삼춘(三春)의 병화에게는 항상 임수가 위주며, 특히 인월(寅月)은 임수가 퇴기(退氣)로 휴수되고 갑목이 강하므로 경금이 갑목을 억제하면서, 임수를 도와야 하고, 진월은 토가 강하여 회화(晦火)시키고, 극임(剋壬)하므로 , 갑목이 극토(剋土)하고 생화(生火)하여 도와주어야 청하여 귀를 얻는다.

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봄철에 병화가 계수와 함께 있으면 , 불청불우(不晴不雨)한 날씨요, 월과 시에 계수가 있으면 구름이나 안개가 자욱히 낀것과같이 현달(顯達)하지 못하니 임수라야 병화를 알맞게 보필한다.

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병화는 임수와 상대가 되어야 구슬과 같이 영롱하게 빛이나며 계수는 우로(雨露)가 되므로 태양의 본성을 발휘하지 못하는 것은 봄철의 사정만이 아니고 일년내내 마찬가지다.

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양간(陽干)은 생왕(生旺)의 기세이므로 그 힘이 계속 확장되고, 음간(陰干)은 본성이 쇠정(衰靜)하므로 어느정도 공(功)을 이루면 물러서게 되니 이것이 양간과 음간의 기본 차이점이니 양간은 양간이 극제하여야 서로 상대가 되어 빛이나며 , 양간을 음간이 극하는 것은 극하고져하는 뜻은 있으나 힘이 미치지 못하므로 패기가 부족하니 최선의 상대자는 못된다.

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갑목은 경금이 쪼개고 다듬는것이요, 병화는 임수가 강이나 바다로 보영(輔映)의 상대로, 무토는 갑목이 파헤쳐 소통시키는 상대요, 임수는 무토가 제방의 상대니, 전부 내가 강할때는 파괴의 상대가 아니고 균형을 이루는 최적의 상대이다.

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그러나 경금만은 정화를만나야 과열되지않아 가장 적합한 상대로, 병화는 과열의 염려가 있으며 동시에 태양열에 비유되므로 날씨가 덥게 하는데는 제일이지만 , 쇠를 녹이는 데는 정화만 못하다.

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그러나 경금이 쇠가 아니고 서리가 되어 생물을 죽이고져 하는 병(病)일 때에는 병화라야 햇볕에 눈이나 서리 녹듯이 하므로, 이것이 바로 오행의 통변이니 잘 활용해야한다.

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1월은 삼양(三陽)의 시기에 접어드니 화의 기운이 점점 성해지므로 임수가 존귀한 상대요 경금이 보조해야한다.

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1월은 갑목이 녹왕(祿旺)되므로 목왕(木旺) 화상(火相)이니 자연 임수를 상대로 해야 빛이나는데 임수가 퇴기로 무력하니, 경금이 도와야된다.

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임수와 경금이 투출되면 중요한 시험에 합격을 하고 , 임수가 나와있으나 경금이 지지에 있으면 차선으로 출세한다.

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임수와 경금이 투출되면 경금 재성은 나와있고 인목 인수는 숨어있으니 방해가 안되면서 약한 임수 살(殺)을 도와주니 자연히 길하여 출세를 하게 되고, 임수가 나와있고 경금은 신금에 숨어있으면 , 인목과 신금은 병화와 임수의 장생지(長生地)로 각각 필요한 곳인데 충이 되면 양쪽이 함께 손상되므로 흉하나 , 떨어져 있으면 각각 자기의 본분을 십분 발휘하게 되므로 최고는 못되어도 출세는 한다.

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임수가 투출되어 방해가 없고 병화가 인사(寅巳)에 유기(有氣)하면 가살(假殺)이 되어 권위가 있으니 이름을 얻고 성격도 맺고 끊음이 분명하여 불의와 타협하지 않는 영웅호걸의 기상이다.

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병화가 약하고 임수 살이 많은데 억제하는 무토가 없으면 웃음속에 칼을 품는 격이니 불만이 많고 모험심이 강하나 무토로 살을 억제하고 병화가 유기(有氣)하면 (병화와 정화의 협조) 크게 부귀를 누린다.

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병화가 적고 임수가 많더라도 월지 인수가 살을 변화시켜 주니 상신(傷身)은 안되나 살이 많은 만큼 고통도 면치 못하므로 무토로 억제하여 주어야 병(病)에 약쓰는 꼴인데 일주가 약하면 剋과 洩이 겹치게 되어 약한 체질이라 강한 약을 쓸수없는 처지가 되므로 원기(原氣)기 되는 병화와 정화가 도와야 이상적이다.

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경금과 신금이 혼잡되면 보통사람이고, 월과 시에 경금이 있으면 수재요, 신금이 두개가 투출되면 남녀간에 주색에 빠져들어 가정을 지키지 못하고 자신이 집안을 일으켜 세우지도 못한다.

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병화가 강하고 임수가 없어서 재성을 용신으로 할 때 신금과는 합이되면 병화의 본성이 상실되므로 혼미해지고, 경금과는 합이 안되면서 양과 양이 상대하니 자신의 기능을 충분히 발휘하지만 경금이 약한만큼, 청귀(淸貴)할 뿐이다.

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혹 무토가 많고 갑목이 나오지 않으면 회기(晦氣)가 되어 큰 인물도 어렵지만 빈천하고 객사할까도 두려우며 화국이 되면 꼭 임수라야 청귀(淸貴)의 요건이 되고 계수는 격이 떨어지며, 수 물이 없이 토기운으로 설기시키는 것은 보통사람이다.

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1월 병화는 임수라야 진정한 상대며, 재성을 상대로 하거나 식상을 상대하는것은 부득이 차선을 택하는 것이므로 가용(假用)이요, 계수 역시 불청불우(不晴不雨)의 형상이므로 모두 보통인물에 불과하다.

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화국이 되고 수 물기운이 없으면 염상격(炎上格)은 되나 득시(得時)를 못했기 때문에 동남운을 만나야 부귀를 하며 , 서북운을 만나면 고독하고 빈한하게 되는 것이니 격(格)만 이루어 졌다고 해서 무조건 부귀하는 것이 아니고, 꼭 요건에 맞아야하며 특히 전왕격(專旺格)은

때를 얻어 강해져야 부귀를 누린다.

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염상격(炎上格)이 서북운을 만나면 염상(炎上)이 파괴되므로 염상과는 정반대로 조심이 지나칠 정도로 나약한 겁쟁이다.

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갑목이 지나치게 강하면 경금이 암암리에 억제라도 하여야 청귀하며 수재가 된다.

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임수가 없어 계수를 용신으로 하는 경우는 약간의 부귀는 가능하나 계수가 뿌리가 없으면 시력이 좋지 않으며 , 화가 강하여 염상이나 종왕일때 수가 충동시키면 죽지않으면 재앙을 겪는다. 임수가 用이면 금처수자요, 경금이 用이면 토처금자다.

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1월 병화는 임수와 경금 상대가 정상적이요, 그외는 토로 설기시키는것은 격이 낮아지며, 임수가 지나치게 많으면 무토를 用하고, 무토가 지나치게 많으면 갑목을 用하게 되는데 이런경우 격이 낮아진다.

출처: https://sajumaster.tistory.com/117 [음양[陰陽]]

출처: https://sajumaster.tistory.com/117 [음양[陰陽]]1) 三春丙火

난강망 인월(정월) 병화

 

正月丙火:

 

正月丙火,三陽開泰,火氣漸炎,取壬為尊,庚金佐之,

정월병화 삼양개태 화기점염 취임위존 경금좌지

壬庚兩透,科甲定然,即壬透庚藏,亦有異途顯達｡

임경량투 과갑정연 즉임투경장 역유이도현달

 

정월 丙火는 3陽이 비로서 커지가니 火氣가 점점 타오르므로 壬水를 취함이 중하고 庚金이 도와야 한다. 壬水 庚金이 더불어 투간하면 과갑이 정해지고 壬水가 투간하고 庚金이 숨으면 역시 이도현달한다.

 

정월 甲木은 록을 얻은 것이니 월령에 스스로 木氣가 있고 丙火가 장생하여 일원이 강하다. 그러므로 반드시 壬水를 대상으로 취하여야 비로소 陽의 성한 덕이 드러난다.寅木궁에 水가 임하면 절지가 된다.그러므로 庚金이 보좌해야 한다.

 

壬水와 庚金이 함께 투간하면 수화기제이니 財와 印이 서로 따르면 배합이 최고로 적당하여 자연히 현달한다.재와 인이 서로 장애가 없음을 조건으로 하니 壬水와 庚金이 함께 투간하고 木이 숨고 金이 드러나면 재가 인을 손상하지 않는다.만약 庚金이 辛金에 숨으면 인신 상충하니 재와 인이 서로 장애가 되어 청순한 기를 손상하게 된다.그러므로 이도로 현달한다.

 

 

若一庚高透,支藏一二丙火,納粟奏名,主為人慷慨英雄,有才邁眾｡

약일경고투, 지장일이병화, 납속주명, 주위인강개영웅, 유재매중

 

만약 하나의 庚金이 투간하고 지장간에 한 둘의 丙火가 있으면 재물을 바쳐서 직위를 얻으며 위인이 강개한 영웅이며 재능이 무리 중에 뛰어난다.

 

하나의 庚金이 높이 투간하고 壬水가 없으면 이는 재를 용신으로 삼는다 <적천수>에 이르기를 이로공명을 쉽게 말하지 말라 하였다. 일원이 득기하고 재운을 만난다는 것은 寅木궁의 丙火가 장생하고 甲木이 그것을 생하고 또한 한 두점의 丙火가 숨어있으면 일원이 득기했다고 한다. 그리고 천간에 하나의 庚金이 높이 투간하면 재성을 만났다 한다. 일원득기하면 납율주명하여 이로로 공명한다. 丙火는 양강한 성품을 지녔고 庚金은 陽金이다. 그러므로 강개한 영웅호걸로 재조가 무리 중에 뛰어남이 있다.

 

 

或一派庚辛混雜,常人,得時月兩透庚金､無辛者,定主清貴,

혹일파경신혼잡 상인 득시월량투경금 무신자 정주청귀

或辛年辛時,名為貪合,酒也之徒,女命一理｡

혹신년신시 명위탐합 주색지도 여명일리

 

한 무리의 庚辛金이 혼잡하면 평상인이 되지만 庚金이 월과 시에 더불어 투간함을 얻으면 辛金이 없어도 청귀하며,혹 辛金이 더불어 투간하게 되면 이르기를 탐합이라 하여 주색을 탐하는 무리다. 여명도 같은 이치다.

 

편정재가 혼잡한 것은 마땅치 않으니 丙火가 辛金을 만나면 합하여 그 양강한 성품을 잃게 되니 꺼린다.두 개의 庚金이 투간하는 것은 위와 같이 庚金이 높이 투간하는 것이니 귀하게 된다.

 

丙火가 辛金이 함께 투간하면 丙火가 탐합하여 본성을 잃게 되니 미혹된 길로 들어서서 헤어날 줄 모르게 된다. 세가 그와 같다. 이상의 양절은 재를 용신으로 삼는 것에 대해 말한 것이다.

 

 

或丙少壬多,而無戊制,名殺重身輕,斯人篌裡藏刀,

혹병소임다 이무무제 명살중신경 사인소리장도

尋非痞棍,或見一戊制壬,反成富貴,宜見一二比肩方妙｡

심비비곤 혹견일무제임 반이부귀 의견일이비견방묘

 

壬水가 많고 戊土로 제하지 않으면 살중신경하다하여 외양은 웃고 있으나 속으로는 칼을 품은 사람이니 보통의 불량배가 아니다. 혹 하나의 戊土가 나타나 壬水를 극제하면 오히려 부귀하게 되며 마땅히 한 두 개의 비견을 보면 더욱 빼어나게 된다.

 

정월은 木旺하고 火相하니 丙火가 得氣한다. 壬水가 많을 때 戊土로 제극하면 도리어 부귀를 이룬다. 다시 한 두 개의 비겁이 몸을 도와주면 다시 빼어나게 된다.

 

만약 戊土가 없으면 칠살을 제극할 수 없으니 살중신경이 되어 그 사람의 타고난 성품이 바르지 못한다. 이절은 살을 쓰는 법에 대해 말한 것이다. (살중신경: 관살은 왕하고 일간은 신약한 것을 말한다.)

 

 

或一片戊土,甲不出干,終非大器,且恐孤貧,正月之丙,忌戊晦光,

혹일편무토 갑불출간 종비대기 차공고빈 정월지병 기무회광

或支成火局,耑取壬水為貴,無壬､癸亦姑用,若壬癸俱無,取戊以洩火氣,但屬平人｡

혹지성화국 단취임수위귀 무임 계역고용 약임계구무 취무이설화기 단속평인

 

戊土에 甲木을 보지 못하면, 종래는 큰 그릇이 될 수 없으며 정월 丙火가 꺼리는 것은 戊土가 빛을 어둡게 하는 것이니 지지에 火국을 이루면 우선 취할 것이 壬水이니 귀하게 되고 壬水가 없다면 껄끄럽지만 癸水도 쓴다. 만약 壬水와 癸水가 함께 없으면 戊土를 취해서 火의 기운을 설기해야 하나 단지 평상인에 지나지 않는다.

 

이 절은 상관을 쓰는 것에 대해 말한 것이다. 

정월 丙火는 寅木宮에 스스로 木氣가 자연히 있어 丙火를 生해주니 甲木이 天干에 투간하는 것을 원하지 않는다. 만약 한 조각의 戊土가 빛을 어둡게 한다면 부득불 바탕의 甲木이 출간하여 土를 극제하여야 구제가 된다.

 

이를 상관패인이라 한다. 상관격국으로 火土상관인데 최고의 차위이다.이는 火土가 뜨겁고 건조해서 水氣에 결함이 있기 때문이다.

 

지지에 火局을 이루면 오로지 壬水를 써야 귀하게 된다.봄의 강물이 따뜻하게 되니 기세가 가장 화합이 잘 되어 하늘은 화하고 땅은 윤택하게 되니 수화기제의 공을 이루게 된다.

 

壬水가 없으면 癸水의 윤택함을 취하는데 역시 쓸 수 있다. 만약 壬癸水가 갖추어지지 않으면 부득이 戊土를 써서 火를 설기해주어야 한다.이는 정법에 없는 법이니 모두 상격은 못된다.

 

 

或支成火局,弔作炎上而推,但不逢時耳,若不見東南歲運,反致孤貧｡

혹지성화국 우작염상이추 단불봉시이 약불견동남세운 반치고빈

 

지지에 火국을 이루고 다시 염상을 지었다고 한다면 때를 만난 것이 아니므로 만약 세운이 동남으로 흐르지 않으면 오히려 고빈하게 된다.

 

앞글은 지지에 火국을 이루면 오로지 壬水를 취하여 편관격이 된다고 하는 것이다.壬癸水가 없으면 戊土로 火를 설기해주어야 한다는 것은 상관격을 말한 것이다. 혹시 壬癸水와 戊土가 전혀 갖추어지지 않고 지지에 火국을 이루면 염상격이 된다. 단 염상격이 삼춘에 나면 오로지 왕한 때가 아니니 세운이 동남으로 가서 도와주어야 부귀하게 된다. 아니면 외롭고 가난하게 된다. 이는 오로지 火가 왕한 경우에 대해 말한 것이다.

 

 

或四柱有甲木,得康金暗制,可作秀才｡

혹사주유갑목 득경금암제 가작수재

 

혹 명국에 甲木이 있고 庚金의 암제함을 얻으면 수재가 된다.

 

이는 印을 쓰는 것에 대해 말한 것이다. 正月 甲木은 祿을 얻었으니 만약 甲木이 사주 중에 많으면 木이 성하게 되어 火가 막힌다. 그러므로 반드시 재로 인을 덜어주어야 한다. 만약 庚金을 얻어 암암리에 木을 제극해주면 비로소 빼어나게 된다. 그러나 격국이 상격은 못되니 유림에서 뛰어난 선비가 될 뿐이다.

 

 

無壬用癸者,略富貴,且官殺亦要旺有限,丙火無壬,多主貧賊,屢徵屢驗｡或火多無水,一至水鄕必死｡不然,定有災咎,惟五月丙火,合炎上格,則不喜水破格､用癸無根,定主日疾｡

무임용계자 략부귀 차관살역요왕상유근 병화무임 다주빈천 루징루험 혹화다무수 일지수향필사 불연 정유재구 유오월병화 합염상격 칙불회수파격 용계무근 정주목질

 

壬水가 없고 癸水를 쓰면 약간의 부귀가 있고 또한 관살은 왕상하고 뿌리가 있는 것이 필요하다. 丙火는 壬水가 없으면 대부분 빈천하니 누누이 경험하였다.혹 火가 많고 水가 없는데 한번 水運으로 흐르면 반드시 죽든지 아니면 재앙과 허물이 있다.바야흐로 오월의 丙火는 염상격이 되니 水가 格을 깨는 것을 기뻐하지 않는다. 癸水를 쓰는데 뿌리가 없으면 반드시 눈에 질환이 있다.

 

지지에 火국을 이루면 오로지 壬水를 써야하고 壬水가 없으면 역시 癸水를 쓸수 있다. 壬水를 쓰는 경우는 귀하고 현달하고 癸水를 쓰는 경우는 약간의 부귀만 한다. 그러나 壬水를 쓰든 癸水를 쓰든 중요한 것은 통근이 되어 왕상해야 빼어나게 될 수 있다. 아니면 근원이 없는 수가 마르는 것을 탄식하게 되니 귀를 얻기가 어렵다. 癸水를 쓰는데 뿌리가 없으면 안질이 있게 되니 이는 癸水가 마르기 때문이다.

 

丙火는 반드시 壬水를 취해 써야 기세가 비로소 맑게 된다. 그러므로 壬水가 없으면 전체적으로 아름답게 되지 않는다.이는 경험을 통해 마음으로 얻은 것이다. 만약 원명에 水가 없는데 운이 水로 가면 타오르는 불에 한 방울 물로 부딪치는 것이니 죽지 않으면 큰 재앙을 당한다.나머지 오월의 염상격도 水가 격을 깨는 것을 싫어하니 그 이치가 서로 같다. 運이 水에 다다르면 반드시 수명을 다한다. (오월장을 참작하라)

 

 

用壬者,金妻水子｡用庚者,土妻金子｡

용임자 금처수자 용경자 토처금자

 

壬水를 쓰면 金을 妻로 보고 水를 자식으로 보며, 庚金을 쓰면 土를 처로 보고 金을 자식으로 본다.

 

正月 丙火는 壬水를 쓰는 것이 정법이니 壬水를 쓰는 경우는 財를 妻로 보고 官殺을 자식으로 본다. 庚金을 쓰는 경우는 식신을 妻로 보고 財를 자식으로 본다.

 

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1월은 겨울철 추위가 남아 있으므로 병화 태양을 쪼이지 못하면 자라지 못하니 계수가 있어도 추위가 심해지기에 병화를 우선으로 하고 계수를 보조역 으로 한다.

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1월은 갑목과 을목의 사정이 비슷하니 참고 할 것이며, 을목은 꽃이나 풀과 같으므로 병화와 계수를 필요로 하는데, 병화는 태양의 역할이고, 계수는 비와 이슬의 상징이다.

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병화와 계수가 같이 있으면 구름과 안개가 태양을 가린 형상으로 , 비가 오지않고 하늘이 맑지 않으니 초목에는 그만이며, 낮에는 태양이 비추어주고 밤에는 이슬이 내려 자연의 혜택을 마음껏 받고 자라는 것 과 같다.

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초춘에는 추위가 남아있으므로 병화를 우선으로 하는 것이니 , 대지에 봄이 와서 따뜻해지는것과 같다. 병화와 계수가 전부 나와서 적당한 역할을 해주면 중요한 시험에 합격을 하고, 병화만 있어도 집안을 빛내며, 병화가 지나치게 많고 계수가 없으면, 봄가믐이 심한 상태로 양기만으로는 자라지 못하므로 무식한 부자일 뿐이다.

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초춘의 목은 병화가 위주이며 계수는 배합상 보조이니, 그것은 아직 추울 때 이므로 병화만 있으면 건조할 염려는 있으나 , 목의 생기는 손상되지 아니 하므로 집안을 빛내게된다.

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을목에게 병화와 계수가 필요한것은 1월만이 아니며, 12개월 사정이 모두 같다.

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계수만 있으면 고독한 음의 상(象)으로, 자라지 못하고, 병화만 있으면, 외로운 양의 형상으로 자라지 못하니 , 전부 완전한 인재가 못된다.

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만약 병화가 많고 계수가 없으면, 재성이 강한 병화를 설기시켜 상관용재가 되더라도, 뻬어난 기운이 조금도 없으므로 귀(貴)논 못하고 부(富)만 누리게 된다.

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혹 병화가 약하고 계수가 많으면 가난한 학자요, 토기운이 있더라도 습하게 되면 하격이다.

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계수가 많으면 병화가 위축되어 음한기운이 심하고 습한 기운도 심해 제대로 자라지 못하고, 계수와 기토만 많고 병화가 없어도, 습토가 되어 차가우므로 목의 기운이 번영못한다.

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이것은 음만 있어 생기가 부족하고, 계수는 목을 윤택하게 해주는 역할이니 배합상 약간 필요로 할 뿐인데 지나치게 계수가 많으면 잎과 뿌리가 썩고 뜨게 되니 , 목을 상하게 할 것이므로 여름철의 수기운이 많은 것과는 사정이 다르다.

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병화가 용신이면 목처화자(木妻火子)요, 화가 많아 계수가 용신이면 금처수자(金妻水子)다.

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병화와 계수의 우선권은 기후와 관계되므로, 초춘에는 추위가 있을 때는 병화가 우선이요, 양의 기운이 성하고 , 화기운이 많을 때에는, 인수 계수로 병화 상관을 적절히 억제 해야 되며, 봄철의 목은 왕하므로 수 물의 도움을 필요로 하는 것은 아니다.

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부득히 병(病)에 약(藥)으로 활용할 뿐 이니, 혹 화국(火局)이 되면 할 수 없이 임수나 계수를 필요로 하게 된다.