12월은 이양(二陽)이 진기(進氣)하므로 서리를 두려워 하지 않을 때이니 임수를 우선으로 하고 기토가 왕하여 회기(晦氣)를 염려 되므로 갑목이 힘께 있어야 부귀한다.
임수와 갑목이 나와서 조화를 이루면 중요한 시험에 합격하고 갑목이 지지에 있으면 수재에 불과하고 , 갑목이 없이도 임수가 뿌리가 있으면 부대귀소(富大貴小)한다.
임수가 천간으로 투출하고 갑목이 지지 장간에 있어도 동남운 에서는 목과 화가 득지(得地)하니 귀함이 가능하지만, 축월은 기토가 당령하므로 탁임(濁壬)하고 회광(晦光)하니 갑목이 있어야 귀함을 얻고, 임수는 항상 병화의 보영(輔映)하는 상대역 이므로 필요로 한다.
기토가 강하고 갑목, 을목이 없으면 상관격이 총명하지만, 성격이 거만한데, 그것은 봄여름의 생왕(生旺)된 병화가 아니고, 실시(失時)한 병화이므로, 기(氣)가 약하고 상관이 당령 했으므로 상관기질이 두드러지게 나타난 까닭이다.
즉 겨울의 병화가 열기가 없으므로 가명(假名) 가리(假利)에 그치고, 갑 을 목이 있어서 생화(生火)를 해야 부귀를 누린다.
계수가 태왕하였더라도 기토가 나와서 계수를 극하면 창업할 인물인데, 기토가 너무 왕(旺)하여 계수를 지나치게 억제하면, 신금이 나와서 기토와 계수 사이를 통관 시키면 출세는 못해도 도량이 넓어 아량이 있는 사람이니 그것은 계신기(癸辛己)가 월지 축(丑)에서 함께 나와서 서로 조화를 이룬 까닭이다.
일주에게 필요한 용신역이 되어야 귀히 되는데, 신약하므로 좋은 조건을 갖추고도 기질이 약하여 감당을 못하기 때문이다.
10월(亥月)의 병화는 태양이 실령(失令)한 상태니 임수 살이 지나치게 강하므로 해중(亥中)갑목이 통관을 시켜 살인상생이 되어야 하는데, 갑목 역시 수가 강하므로 무토가 제수배목(制水培木)을 해야 기능을 발휘할 수 있고, 또 경금이 무토의 관계를 소통시키면서 갑목과 무토와의 관계도 조절하여 주므로, 갑목과 무토와 경금이 전부 나와서 조화를 이루면 중요한 시험에도 합격을 하고 부귀를 누린다.
혹 병화가 뿌리가 없고 신해월 임진시가 되면 병신화(丙辛化) 수(水) 진격(眞格)으로 크게 귀한 사람이 된다.
혹 수(水)가 많더라도 무토가 없이 갑목만 있어도 종살(從殺)을 아니하며, 이때는 꼭 기토가 임수와 배합되어 갑목의 배근(培根)역할이 되면 묘하다.
해(亥) 속에는 갑목이 장생(長生)하므로 종살이 쉽지 않으므로 기왕에 종살이 안될바에는 갑목이 튼튼해야 되는 것이니, 그렇게하려면 기토와 임수가 섞어져야 갑목이 뿌리내리기에 적합하다.
고로 지지에서 해(亥) 미(未)는 곧 천간의 임수와 기토와 동일하다.
임수로 병화의 바다나 호수가 되거나, 세금(洗金)을 하거나, 강하(江河)의 역(役)일 때는 기토를 만나면 탁임(濁壬)이 되어 흉하지만, 갑목과 을목을 배목(培木) 코저 할 때는 꼭 기토와 혼임(混壬)이 되어야 하므로 임수가 기토를 만나면 무조건 탁하여 흉하다는 논리는 편견이다.
해수가 있고 신금이 있어 신중(申中) 경금이 해중(亥中) 갑목을 剋하므로 병화가 뿌리가 없으면 쉽게 종살(從殺)하여 부귀를 누린다.
10월병화는 목이 많으면 용경(用庚)하고, 화가 많으면 용임(用壬)하고, 수가 많으면 용무(用戊)하지만, 신왕(身旺)을 전제로 하며, 신약하면 극설(剋洩)이 교집(交集)되어 불길하며, 결론적으로 화왕(火旺)하여 임수의 보영(輔映)이 최상이고, 경금이나 무토는 병(病)에 약(藥)의 역할이다.
9월(술월)은 병화가 더욱 약해지고 토가 회광(晦光)시키므로 갑목이 극토생화(剋土生火)를하는것이 우선이요, 그리고나서 태양은 지평선 너머로 숨었으나 광명이 바다로 인하여 비치는 상태는 되어야 하므로 임수는 꼭 있어야한다.
임수와 갑목이 전부 투출되면 중요한 시험에 합격을 하고, 갑목과 계수가 투출하면, 중요한 시험에 합격이 안된다 하더라도 , 다른 계통으로라도 출세는 하는데, 그것은 술월은 토가 강하면서도 건조할 때이니 , 갑목이 수 물을 꼭 필요로 하는데, 계수는 토를 윤습하게하고 목을 돕는데 그치고, 임수는 토를 윤습하게 하고 목을 도우면서도 병화 태양의 바다역도 겸하기 때문이다.
수 물이 지지에 있으면 학자로 의식은 충분하고, 임수가 투출하고 갑목이 장간에 있으면 수재 일 뿐이요, 경금이 갑목을 극하거나 , 무토가 임수를 극하면 보통사람이요, 임수나 계수나 갑목이 전연 없으면 하격이다.
토가 지나치게 메마르고 금수가 없으면 외로운 사람이거나 평생 고생하고 또는 허송세월만 한다.
화국(火局)이 되면 염상격(炎上格)으로 실령(失令)했으니 어렵고, 금수운에서는 처와 자식을 돌볼 겨룰이 없을 만큼 곤궁하다.
기토가 투출하여 회광(晦光)시키고 임수와 계수와 갑목이 없이 병화나 정화가 도와주어도 쓸모없는 사람이다.
용갑(用甲)이면 수처목자(水妻木子)요, 용임(用壬)이면 금처수자다.
토가 많으면 갑목이 위주요, 화가 많으면 수가 위주나, 갑목이 위주라도 임수와 계수가 도와야하고 , 수가 위주라도 갑목이 토를 극하여 임수를 지켜주는 보좌역이 꼭 있어야 한다.
7월 병화는 해가 서산(西山)으로 기우는 현상으로 점차 기운이 쇠퇴하므로 토기운이 있으면 회기(晦氣)가 된다.
그러므로 해가 바다를 비춰 저녁 노을이 훤히 비추는 현상이 되어야 하므로 임수라야 상대가 되지만 7월은 경금이 녹(祿)이요, 임수가 장생(長生)의 시(時)이니 병화가 인사오(寅巳午) 등을 만나 신왕(身旺)해야한다.
임수가 과다하면 무토로 제살(制殺)을 해야 하는데 임수가 투출에는 무토가 투출되어야 중요한 시험에 합격을 하고, 지지의 무토 만으로는 귀함이 보족하며, 신궁(申宮)에만 있는 임수를 많은 무토가 극제해도 학자나 보통사람에 불과하며, 임수가 많고 힘있는 무토 하나가 견제를 하면 일장당관(一將當關)하니 군흉(群凶)이 자복(自伏)아라 하여 권위가 당당하나 무토를 계수가 합하면 용신이 기반(羈絆)되어 귀함은 안되고 , 부유함은 가능하다.
경금만이 왕하면 종재격이 되어 부유함은 얻지만 신궁(申宮)에 임수 살이 있으므로, 다른 계통으로 귀함을 얻을 수 있다.
그러나 신금(辛金)이 있어 합이되면 화격(化格)은 가능하지만 화기(化氣)의 강한 계절을 얻지 못했으므로 보통사람 이다.
목이 용신이면 수(水)가 처(妻)요, 목이 자(子)인데 신월(申月) 병화는 쇠약할 때니 임수를 상대 하더라도 갑목이 꼭 필요한 역할을 해 주므로 (殺印相生) 길하고, 임수는 절지(絶地)의 갑목을 도와주므로 처가 어질고 능력있으며 , 자식도 귀하게 된다.
삼춘(三春)의 병화는 위세가 당당하고 대지에 가까워지므로 눈과 서리를 대수롭지 않게 여길만하니, 임수를 전용(專用)하는데, 임수는 병화를 파극(破剋)하는 상대가 아니고, 병화 태양을 보필하는 상대역인 바다와 같아 천화지윤(天和地潤)으로 균형을 맞추어 원활한 작용을 하게 되며 혹은 토와 상대가 되더라도 토중성자(土衆成慈)가 되므로 병화를 약화시키는 것이 아니고 도리어 아름답게 하는 상대다.
3월은 병화가 오양진기(五陽進氣)로 양회대지(陽回大地)이고 목의 기운도 있으니 목왕(木旺)에 화상절(火相節)로 세력이 병행(並行)되고 , 병화는 태양으로 만물들이 기뻐하며, 눈, 서리는 물론 얼음덩어리도 녹일수 있어 태양의 위력을 발휘하게 된다.
병화가 임수가 없으면 태양이 상대를 잃은 상태로 기세가 청하지 아니하며, 임수는 수보양광(水輔陽光)의 관계로 귀하게 된다.
1월은 갑목이 녹(祿)이 되어 월지(月支)에 목이 계절을 주관하면서 수와 화의 정겨운마음을 통관 시키므로 땅은 윤습하고 하늘은 화창하게 되고 수기운과 화기운이 서로 구제하는 아름다움이 된다.
병화의 세력이 강하면 토기운으로 화생토하고 설기시켜 구제하게 되면 부유함이 크고 귀함이 적으나, 이것은 수기운이 없으므로 부득이 차선(次善)의 방법인 까닭이다.
삼춘(三春)의 병화에게는 항상 임수가 위주며, 특히 인월(寅月)은 임수가 퇴기(退氣)로 휴수되고 갑목이 강하므로 경금이 갑목을 억제하면서, 임수를 도와야 하고, 진월은 토가 강하여 회화(晦火)시키고, 극임(剋壬)하므로 , 갑목이 극토(剋土)하고 생화(生火)하여 도와주어야 청하여 귀를 얻는다.
봄철에 병화가 계수와 함께 있으면 , 불청불우(不晴不雨)한 날씨요, 월과 시에 계수가 있으면 구름이나 안개가 자욱히 낀것과같이 현달(顯達)하지 못하니 임수라야 병화를 알맞게 보필한다.
병화는 임수와 상대가 되어야 구슬과 같이 영롱하게 빛이나며 계수는 우로(雨露)가 되므로 태양의 본성을 발휘하지 못하는 것은 봄철의 사정만이 아니고 일년내내 마찬가지다.
양간(陽干)은 생왕(生旺)의 기세이므로 그 힘이 계속 확장되고, 음간(陰干)은 본성이 쇠정(衰靜)하므로 어느정도 공(功)을 이루면 물러서게 되니 이것이 양간과 음간의 기본 차이점이니 양간은 양간이 극제하여야 서로 상대가 되어 빛이나며 , 양간을 음간이 극하는 것은 극하고져하는 뜻은 있으나 힘이 미치지 못하므로 패기가 부족하니 최선의 상대자는 못된다.
갑목은 경금이 쪼개고 다듬는것이요, 병화는 임수가 강이나 바다로 보영(輔映)의 상대로, 무토는 갑목이 파헤쳐 소통시키는 상대요, 임수는 무토가 제방의 상대니, 전부 내가 강할때는 파괴의 상대가 아니고 균형을 이루는 최적의 상대이다.
그러나 경금만은 정화를만나야 과열되지않아 가장 적합한 상대로, 병화는 과열의 염려가 있으며 동시에 태양열에 비유되므로 날씨가 덥게 하는데는 제일이지만 , 쇠를 녹이는 데는 정화만 못하다.
그러나 경금이 쇠가 아니고 서리가 되어 생물을 죽이고져 하는 병(病)일 때에는 병화라야 햇볕에 눈이나 서리 녹듯이 하므로, 이것이 바로 오행의 통변이니 잘 활용해야한다.
1월은 삼양(三陽)의 시기에 접어드니 화의 기운이 점점 성해지므로 임수가 존귀한 상대요 경금이 보조해야한다.
1월은 갑목이 녹왕(祿旺)되므로 목왕(木旺) 화상(火相)이니 자연 임수를 상대로 해야 빛이나는데 임수가 퇴기로 무력하니, 경금이 도와야된다.
임수와 경금이 투출되면 중요한 시험에 합격을 하고 , 임수가 나와있으나 경금이 지지에 있으면 차선으로 출세한다.
임수와 경금이 투출되면 경금 재성은 나와있고 인목 인수는 숨어있으니 방해가 안되면서 약한 임수 살(殺)을 도와주니 자연히 길하여 출세를 하게 되고, 임수가 나와있고 경금은 신금에 숨어있으면 , 인목과 신금은 병화와 임수의 장생지(長生地)로 각각 필요한 곳인데 충이 되면 양쪽이 함께 손상되므로 흉하나 , 떨어져 있으면 각각 자기의 본분을 십분 발휘하게 되므로 최고는 못되어도 출세는 한다.
임수가 투출되어 방해가 없고 병화가 인사(寅巳)에 유기(有氣)하면 가살(假殺)이 되어 권위가 있으니 이름을 얻고 성격도 맺고 끊음이 분명하여 불의와 타협하지 않는 영웅호걸의 기상이다.
병화가 약하고 임수 살이 많은데 억제하는 무토가 없으면 웃음속에 칼을 품는 격이니 불만이 많고 모험심이 강하나 무토로 살을 억제하고 병화가 유기(有氣)하면 (병화와 정화의 협조) 크게 부귀를 누린다.
병화가 적고 임수가 많더라도 월지 인수가 살을 변화시켜 주니 상신(傷身)은 안되나 살이 많은 만큼 고통도 면치 못하므로 무토로 억제하여 주어야 병(病)에 약쓰는 꼴인데 일주가 약하면 剋과 洩이 겹치게 되어 약한 체질이라 강한 약을 쓸수없는 처지가 되므로 원기(原氣)기 되는 병화와 정화가 도와야 이상적이다.
경금과 신금이 혼잡되면 보통사람이고, 월과 시에 경금이 있으면 수재요, 신금이 두개가 투출되면 남녀간에 주색에 빠져들어 가정을 지키지 못하고 자신이 집안을 일으켜 세우지도 못한다.
병화가 강하고 임수가 없어서 재성을 용신으로 할 때 신금과는 합이되면 병화의 본성이 상실되므로 혼미해지고, 경금과는 합이 안되면서 양과 양이 상대하니 자신의 기능을 충분히 발휘하지만 경금이 약한만큼, 청귀(淸貴)할 뿐이다.
혹 무토가 많고 갑목이 나오지 않으면 회기(晦氣)가 되어 큰 인물도 어렵지만 빈천하고 객사할까도 두려우며 화국이 되면 꼭 임수라야 청귀(淸貴)의 요건이 되고 계수는 격이 떨어지며, 수 물이 없이 토기운으로 설기시키는 것은 보통사람이다.
1월 병화는 임수라야 진정한 상대며, 재성을 상대로 하거나 식상을 상대하는것은 부득이 차선을 택하는 것이므로 가용(假用)이요, 계수 역시 불청불우(不晴不雨)의 형상이므로 모두 보통인물에 불과하다.
화국이 되고 수 물기운이 없으면 염상격(炎上格)은 되나 득시(得時)를 못했기 때문에 동남운을 만나야 부귀를 하며 , 서북운을 만나면 고독하고 빈한하게 되는 것이니 격(格)만 이루어 졌다고 해서 무조건 부귀하는 것이 아니고, 꼭 요건에 맞아야하며 특히 전왕격(專旺格)은
정월丙火는 3陽이 비로서 커지가니 火氣가 점점 타오르므로 壬水를 취함이 중하고 庚金이 도와야 한다.壬水 庚金이 더불어 투간하면 과갑이 정해지고 壬水가 투간하고 庚金이 숨으면 역시 이도현달한다.
정월 甲木은 록을 얻은 것이니 월령에 스스로 木氣가 있고 丙火가 장생하여 일원이 강하다. 그러므로 반드시 壬水를 대상으로 취하여야 비로소 陽의 성한 덕이 드러난다.寅木궁에 水가 임하면 절지가 된다.그러므로 庚金이 보좌해야 한다.
壬水와 庚金이 함께 투간하면 수화기제이니 財와 印이 서로 따르면 배합이 최고로 적당하여 자연히 현달한다.재와 인이 서로 장애가 없음을 조건으로 하니 壬水와 庚金이 함께 투간하고 木이 숨고 金이 드러나면 재가 인을 손상하지 않는다.만약 庚金이 辛金에 숨으면 인신 상충하니 재와 인이 서로 장애가 되어 청순한 기를 손상하게 된다.그러므로 이도로 현달한다.
若一庚高透,支藏一二丙火,納粟奏名,主為人慷慨英雄,有才邁眾｡
약일경고투, 지장일이병화, 납속주명, 주위인강개영웅, 유재매중
만약 하나의 庚金이 투간하고 지장간에 한 둘의 丙火가 있으면 재물을 바쳐서 직위를 얻으며 위인이 강개한 영웅이며 재능이 무리 중에 뛰어난다.
하나의 庚金이 높이 투간하고 壬水가 없으면 이는 재를 용신으로 삼는다 <적천수>에 이르기를 이로공명을 쉽게 말하지 말라 하였다. 일원이 득기하고 재운을 만난다는 것은 寅木궁의 丙火가 장생하고 甲木이 그것을 생하고 또한 한 두점의 丙火가 숨어있으면 일원이 득기했다고 한다. 그리고 천간에 하나의 庚金이 높이 투간하면 재성을 만났다 한다. 일원득기하면 납율주명하여 이로로 공명한다. 丙火는 양강한 성품을 지녔고 庚金은 陽金이다. 그러므로 강개한 영웅호걸로 재조가 무리 중에 뛰어남이 있다.
或一派庚辛混雜,常人,得時月兩透庚金､無辛者,定主清貴,
혹일파경신혼잡 상인 득시월량투경금 무신자 정주청귀
或辛年辛時,名為貪合,酒也之徒,女命一理｡
혹신년신시 명위탐합 주색지도 여명일리
한 무리의 庚辛金이 혼잡하면 평상인이 되지만 庚金이 월과 시에 더불어 투간함을 얻으면 辛金이 없어도 청귀하며,혹 辛金이 더불어 투간하게 되면 이르기를 탐합이라 하여 주색을 탐하는 무리다. 여명도 같은 이치다.
편정재가 혼잡한 것은 마땅치 않으니 丙火가 辛金을 만나면 합하여 그 양강한 성품을 잃게 되니 꺼린다.두 개의 庚金이 투간하는 것은 위와 같이 庚金이 높이 투간하는 것이니 귀하게 된다.
丙火가 辛金이 함께 투간하면 丙火가 탐합하여 본성을 잃게 되니 미혹된 길로 들어서서 헤어날 줄 모르게 된다. 세가 그와 같다. 이상의 양절은 재를 용신으로 삼는 것에 대해 말한 것이다.
或丙少壬多,而無戊制,名殺重身輕,斯人篌裡藏刀,
혹병소임다 이무무제 명살중신경 사인소리장도
尋非痞棍,或見一戊制壬,反成富貴,宜見一二比肩方妙｡
심비비곤 혹견일무제임 반이부귀 의견일이비견방묘
壬水가 많고 戊土로 제하지 않으면 살중신경하다하여 외양은 웃고 있으나 속으로는 칼을 품은 사람이니 보통의 불량배가 아니다. 혹 하나의 戊土가 나타나 壬水를 극제하면 오히려 부귀하게 되며 마땅히 한 두 개의 비견을 보면 더욱 빼어나게 된다.
정월은 木旺하고 火相하니 丙火가 得氣한다. 壬水가많을 때 戊土로 제극하면 도리어 부귀를 이룬다. 다시 한 두 개의 비겁이 몸을 도와주면 다시 빼어나게 된다.
만약 戊土가 없으면 칠살을 제극할 수 없으니 살중신경이 되어 그 사람의 타고난 성품이 바르지 못한다. 이절은 살을 쓰는 법에 대해 말한 것이다. (살중신경: 관살은 왕하고 일간은 신약한 것을 말한다.)
或一片戊土,甲不出干,終非大器,且恐孤貧,正月之丙,忌戊晦光,
혹일편무토 갑불출간 종비대기 차공고빈 정월지병 기무회광
或支成火局,耑取壬水為貴,無壬､癸亦姑用,若壬癸俱無,取戊以洩火氣,但屬平人｡
혹지성화국 단취임수위귀 무임 계역고용 약임계구무 취무이설화기 단속평인
戊土에 甲木을 보지 못하면, 종래는 큰 그릇이 될 수 없으며 정월 丙火가 꺼리는 것은 戊土가 빛을 어둡게 하는 것이니 지지에 火국을 이루면 우선 취할 것이 壬水이니 귀하게 되고 壬水가 없다면 껄끄럽지만 癸水도 쓴다. 만약 壬水와 癸水가 함께 없으면 戊土를 취해서 火의 기운을 설기해야 하나 단지 평상인에 지나지 않는다.
이 절은 상관을 쓰는 것에 대해 말한 것이다.
정월 丙火는 寅木宮에 스스로 木氣가 자연히 있어 丙火를 生해주니 甲木이 天干에 투간하는 것을 원하지 않는다. 만약 한 조각의 戊土가 빛을 어둡게 한다면 부득불 바탕의 甲木이 출간하여 土를 극제하여야 구제가 된다.
이를 상관패인이라 한다. 상관격국으로 火土상관인데 최고의 차위이다.이는 火土가 뜨겁고 건조해서 水氣에 결함이 있기 때문이다.
지지에 火局을 이루면 오로지 壬水를 써야 귀하게 된다.봄의 강물이 따뜻하게 되니 기세가 가장 화합이 잘 되어 하늘은 화하고 땅은 윤택하게 되니 수화기제의 공을 이루게 된다.
壬水가 없으면 癸水의 윤택함을 취하는데 역시 쓸 수 있다. 만약 壬癸水가 갖추어지지 않으면 부득이 戊土를 써서 火를 설기해주어야 한다.이는 정법에 없는 법이니 모두 상격은 못된다.
或支成火局,弔作炎上而推,但不逢時耳,若不見東南歲運,反致孤貧｡
혹지성화국 우작염상이추 단불봉시이 약불견동남세운 반치고빈
지지에 火국을 이루고 다시 염상을 지었다고 한다면때를 만난 것이 아니므로 만약 세운이 동남으로 흐르지 않으면 오히려 고빈하게 된다.
앞글은 지지에 火국을 이루면 오로지 壬水를 취하여 편관격이 된다고 하는 것이다.壬癸水가 없으면 戊土로 火를 설기해주어야 한다는 것은 상관격을 말한 것이다. 혹시 壬癸水와 戊土가 전혀 갖추어지지 않고 지지에 火국을 이루면 염상격이 된다. 단 염상격이 삼춘에 나면 오로지 왕한 때가 아니니 세운이 동남으로 가서 도와주어야 부귀하게 된다. 아니면 외롭고 가난하게 된다. 이는 오로지 火가 왕한 경우에 대해 말한 것이다.
或四柱有甲木,得康金暗制,可作秀才｡
혹사주유갑목 득경금암제 가작수재
혹 명국에 甲木이 있고 庚金의 암제함을 얻으면 수재가 된다.
이는 印을 쓰는 것에 대해 말한 것이다. 正月 甲木은 祿을 얻었으니 만약 甲木이 사주 중에 많으면 木이 성하게 되어 火가 막힌다. 그러므로 반드시 재로 인을 덜어주어야 한다. 만약 庚金을 얻어 암암리에 木을 제극해주면 비로소 빼어나게 된다. 그러나 격국이 상격은 못되니 유림에서 뛰어난 선비가 될 뿐이다.
壬水가 없고 癸水를 쓰면 약간의 부귀가 있고 또한 관살은 왕상하고 뿌리가 있는 것이 필요하다.丙火는 壬水가 없으면 대부분 빈천하니 누누이 경험하였다.혹 火가 많고 水가 없는데 한번 水運으로 흐르면 반드시 죽든지 아니면 재앙과 허물이 있다.바야흐로 오월의 丙火는 염상격이 되니 水가 格을 깨는 것을 기뻐하지 않는다. 癸水를 쓰는데 뿌리가 없으면 반드시 눈에 질환이 있다.
지지에 火국을 이루면 오로지 壬水를 써야하고 壬水가 없으면 역시 癸水를 쓸수 있다.壬水를 쓰는 경우는 귀하고 현달하고 癸水를 쓰는 경우는 약간의 부귀만 한다. 그러나 壬水를 쓰든 癸水를 쓰든 중요한 것은 통근이 되어 왕상해야 빼어나게 될 수 있다. 아니면 근원이 없는 수가 마르는 것을 탄식하게 되니 귀를 얻기가 어렵다. 癸水를 쓰는데 뿌리가 없으면 안질이 있게 되니 이는 癸水가 마르기 때문이다.
丙火는 반드시 壬水를 취해 써야 기세가 비로소 맑게 된다. 그러므로 壬水가 없으면 전체적으로 아름답게 되지 않는다.이는 경험을 통해 마음으로 얻은 것이다. 만약 원명에 水가 없는데 운이 水로 가면 타오르는 불에 한 방울 물로 부딪치는 것이니 죽지 않으면 큰 재앙을 당한다.나머지 오월의 염상격도 水가 격을 깨는 것을 싫어하니 그 이치가 서로 같다.運이 水에 다다르면 반드시 수명을 다한다.(오월장을 참작하라)
用壬者,金妻水子｡用庚者,土妻金子｡
용임자 금처수자 용경자 토처금자
壬水를 쓰면 金을 妻로 보고 水를 자식으로 보며, 庚金을 쓰면 土를 처로 보고 金을 자식으로 본다.
正月 丙火는 壬水를 쓰는 것이 정법이니 壬水를 쓰는 경우는 財를 妻로 보고 官殺을 자식으로 본다.庚金을 쓰는 경우는 식신을 妻로 보고 財를 자식으로 본다.
1월은 겨울철 추위가 남아 있으므로 병화 태양을 쪼이지 못하면 자라지 못하니 계수가 있어도 추위가 심해지기에 병화를 우선으로 하고 계수를 보조역 으로 한다.
1월은 갑목과 을목의 사정이 비슷하니 참고 할 것이며, 을목은 꽃이나 풀과 같으므로 병화와 계수를 필요로 하는데, 병화는 태양의 역할이고, 계수는 비와 이슬의 상징이다.
병화와 계수가 같이 있으면 구름과 안개가 태양을 가린 형상으로 , 비가 오지않고 하늘이 맑지 않으니 초목에는 그만이며, 낮에는 태양이 비추어주고 밤에는 이슬이 내려 자연의 혜택을 마음껏 받고 자라는 것 과 같다.
초춘에는 추위가 남아있으므로 병화를 우선으로 하는 것이니 , 대지에 봄이 와서 따뜻해지는것과 같다. 병화와 계수가 전부 나와서 적당한 역할을 해주면 중요한 시험에 합격을 하고, 병화만 있어도 집안을 빛내며, 병화가 지나치게 많고 계수가 없으면, 봄가믐이 심한 상태로 양기만으로는 자라지 못하므로 무식한 부자일 뿐이다.
초춘의 목은 병화가 위주이며 계수는 배합상 보조이니, 그것은 아직 추울 때 이므로 병화만 있으면 건조할 염려는 있으나 , 목의 생기는 손상되지 아니 하므로 집안을 빛내게된다.
을목에게 병화와 계수가 필요한것은 1월만이 아니며, 12개월 사정이 모두 같다.
계수만 있으면 고독한 음의 상(象)으로, 자라지 못하고, 병화만 있으면, 외로운 양의 형상으로 자라지 못하니 , 전부 완전한 인재가 못된다.
만약 병화가 많고 계수가 없으면, 재성이 강한 병화를 설기시켜 상관용재가 되더라도, 뻬어난 기운이 조금도 없으므로 귀(貴)논 못하고 부(富)만 누리게 된다.
혹 병화가 약하고 계수가 많으면 가난한 학자요, 토기운이 있더라도 습하게 되면 하격이다.
계수가 많으면 병화가 위축되어 음한기운이 심하고 습한 기운도 심해 제대로 자라지 못하고, 계수와 기토만 많고 병화가 없어도, 습토가 되어 차가우므로 목의 기운이 번영못한다.
이것은 음만 있어 생기가 부족하고, 계수는 목을 윤택하게 해주는 역할이니 배합상 약간 필요로 할 뿐인데 지나치게 계수가 많으면 잎과 뿌리가 썩고 뜨게 되니 , 목을 상하게 할 것이므로 여름철의 수기운이 많은 것과는 사정이 다르다.
병화가 용신이면 목처화자(木妻火子)요, 화가 많아 계수가 용신이면 금처수자(金妻水子)다.
병화와 계수의 우선권은 기후와 관계되므로, 초춘에는 추위가 있을 때는 병화가 우선이요, 양의 기운이 성하고 , 화기운이 많을 때에는, 인수 계수로 병화 상관을 적절히 억제 해야 되며, 봄철의 목은 왕하므로 수 물의 도움을 필요로 하는 것은 아니다.
부득히 병(病)에 약(藥)으로 활용할 뿐 이니, 혹 화국(火局)이 되면 할 수 없이 임수나 계수를 필요로 하게 된다.
삼춘(三春)의 병화는 위세가 당당하고 대지에 가까워지므로 눈과 서리를 대수롭지 않게 여길만하니, 임수를 전용(專用)하는데, 임수는 병화를 파극(破剋)하는 상대가 아니고, 병화 태양을 보필하는 상대역인 바다와 같아 천화지윤(天和地潤)으로 균형을 맞추어 원활한 작용을 하게 되며 혹은 토와 상대가 되더라도 토중성자(土衆成慈)가 되므로 병화를 약화시키는 것이 아니고 도리어 아름답게 하는 상대다.
3월은 병화가 오양진기(五陽進氣)로 양회대지(陽回大地)이고 목의 기운도 있으니 목왕(木旺)에 화상절(火相節)로 세력이 병행(並行)되고 , 병화는 태양으로 만물들이 기뻐하며, 눈, 서리는 물론 얼음덩어리도 녹일수 있어 태양의 위력을 발휘하게 된다.
병화가 임수가 없으면 태양이 상대를 잃은 상태로 기세가 청하지 아니하며, 임수는 수보양광(水輔陽光)의 관계로 귀하게 된다.
1월은 갑목이 녹(祿)이 되어 월지(月支)에 목이 계절을 주관하면서 수와 화의 정겨운마음을 통관 시키므로 땅은 윤습하고 하늘은 화창하게 되고 수기운과 화기운이 서로 구제하는 아름다움이 된다.
병화의 세력이 강하면 토기운으로 화생토하고 설기시켜 구제하게 되면 부유함이 크고 귀함이 적으나, 이것은 수기운이 없으므로 부득이 차선(次善)의 방법인 까닭이다.
삼춘(三春)의 병화에게는 항상 임수가 위주며, 특히 인월(寅月)은 임수가 퇴기(退氣)로 휴수되고 갑목이 강하므로 경금이 갑목을 억제하면서, 임수를 도와야 하고, 진월은 토가 강하여 회화(晦火)시키고, 극임(剋壬)하므로 , 갑목이 극토(剋土)하고 생화(生火)하여 도와주어야 청하여 귀를 얻는다.
봄철에 병화가 계수와 함께 있으면 , 불청불우(不晴不雨)한 날씨요, 월과 시에 계수가 있으면 구름이나 안개가 자욱히 낀것과같이 현달(顯達)하지 못하니 임수라야 병화를 알맞게 보필한다.
병화는 임수와 상대가 되어야 구슬과 같이 영롱하게 빛이나며 계수는 우로(雨露)가 되므로 태양의 본성을 발휘하지 못하는 것은 봄철의 사정만이 아니고 일년내내 마찬가지다.
양간(陽干)은 생왕(生旺)의 기세이므로 그 힘이 계속 확장되고, 음간(陰干)은 본성이 쇠정(衰靜)하므로 어느정도 공(功)을 이루면 물러서게 되니 이것이 양간과 음간의 기본 차이점이니 양간은 양간이 극제하여야 서로 상대가 되어 빛이나며 , 양간을 음간이 극하는 것은 극하고져하는 뜻은 있으나 힘이 미치지 못하므로 패기가 부족하니 최선의 상대자는 못된다.
갑목은 경금이 쪼개고 다듬는것이요, 병화는 임수가 강이나 바다로 보영(輔映)의 상대로, 무토는 갑목이 파헤쳐 소통시키는 상대요, 임수는 무토가 제방의 상대니, 전부 내가 강할때는 파괴의 상대가 아니고 균형을 이루는 최적의 상대이다.
그러나 경금만은 정화를만나야 과열되지않아 가장 적합한 상대로, 병화는 과열의 염려가 있으며 동시에 태양열에 비유되므로 날씨가 덥게 하는데는 제일이지만 , 쇠를 녹이는 데는 정화만 못하다.
그러나 경금이 쇠가 아니고 서리가 되어 생물을 죽이고져 하는 병(病)일 때에는 병화라야 햇볕에 눈이나 서리 녹듯이 하므로, 이것이 바로 오행의 통변이니 잘 활용해야한다.
1월은 삼양(三陽)의 시기에 접어드니 화의 기운이 점점 성해지므로 임수가 존귀한 상대요 경금이 보조해야한다.
1월은 갑목이 녹왕(祿旺)되므로 목왕(木旺) 화상(火相)이니 자연 임수를 상대로 해야 빛이나는데 임수가 퇴기로 무력하니, 경금이 도와야된다.
임수와 경금이 투출되면 중요한 시험에 합격을 하고 , 임수가 나와있으나 경금이 지지에 있으면 차선으로 출세한다.
임수와 경금이 투출되면 경금 재성은 나와있고 인목 인수는 숨어있으니 방해가 안되면서 약한 임수 살(殺)을 도와주니 자연히 길하여 출세를 하게 되고, 임수가 나와있고 경금은 신금에 숨어있으면 , 인목과 신금은 병화와 임수의 장생지(長生地)로 각각 필요한 곳인데 충이 되면 양쪽이 함께 손상되므로 흉하나 , 떨어져 있으면 각각 자기의 본분을 십분 발휘하게 되므로 최고는 못되어도 출세는 한다.
임수가 투출되어 방해가 없고 병화가 인사(寅巳)에 유기(有氣)하면 가살(假殺)이 되어 권위가 있으니 이름을 얻고 성격도 맺고 끊음이 분명하여 불의와 타협하지 않는 영웅호걸의 기상이다.
병화가 약하고 임수 살이 많은데 억제하는 무토가 없으면 웃음속에 칼을 품는 격이니 불만이 많고 모험심이 강하나 무토로 살을 억제하고 병화가 유기(有氣)하면 (병화와 정화의 협조) 크게 부귀를 누린다.
병화가 적고 임수가 많더라도 월지 인수가 살을 변화시켜 주니 상신(傷身)은 안되나 살이 많은 만큼 고통도 면치 못하므로 무토로 억제하여 주어야 병(病)에 약쓰는 꼴인데 일주가 약하면 剋과 洩이 겹치게 되어 약한 체질이라 강한 약을 쓸수없는 처지가 되므로 원기(原氣)기 되는 병화와 정화가 도와야 이상적이다.
경금과 신금이 혼잡되면 보통사람이고, 월과 시에 경금이 있으면 수재요, 신금이 두개가 투출되면 남녀간에 주색에 빠져들어 가정을 지키지 못하고 자신이 집안을 일으켜 세우지도 못한다.
병화가 강하고 임수가 없어서 재성을 용신으로 할 때 신금과는 합이되면 병화의 본성이 상실되므로 혼미해지고, 경금과는 합이 안되면서 양과 양이 상대하니 자신의 기능을 충분히 발휘하지만 경금이 약한만큼, 청귀(淸貴)할 뿐이다.
혹 무토가 많고 갑목이 나오지 않으면 회기(晦氣)가 되어 큰 인물도 어렵지만 빈천하고 객사할까도 두려우며 화국이 되면 꼭 임수라야 청귀(淸貴)의 요건이 되고 계수는 격이 떨어지며, 수 물이 없이 토기운으로 설기시키는 것은 보통사람이다.
1월 병화는 임수라야 진정한 상대며, 재성을 상대로 하거나 식상을 상대하는것은 부득이 차선을 택하는 것이므로 가용(假用)이요, 계수 역시 불청불우(不晴不雨)의 형상이므로 모두 보통인물에 불과하다.
화국이 되고 수 물기운이 없으면 염상격(炎上格)은 되나 득시(得時)를 못했기 때문에 동남운을 만나야 부귀를 하며 , 서북운을 만나면 고독하고 빈한하게 되는 것이니 격(格)만 이루어 졌다고 해서 무조건 부귀하는 것이 아니고, 꼭 요건에 맞아야하며 특히 전왕격(專旺格)은
2월병화는 온도가 더 올라가므로 임수를 전용한다. 묘월은 양장(陽壯)하여 목나무가 갈증을 느낄 때이니 임수를 전용하지만, 임수가 병(病), 사(死)에 해당되어 약하므로 금이 보조 해야한다.
임수가 투출되어 정화와 임수가 합이 되지 않아야 기능을 발휘하며, 경금과 신금이 함께 나와 임수가 뿌리가 있으면, 중요한 시험에 합격을 하며, 임수가 지지에만 있더라도 경금, 신금이 도와주면 부귀를 누릴수있다.
임수나 계수도 없어서 부득이 기토를 用해야 하는 경우는, 재주와 학문은 있으나 대귀(大貴)는 불능하고 작은 부자는 될 수 있다.
임수와 계수가 없어 기토를 用하면 화토상관격으로 기토가 천간으로 나와서 월지 묘목에게 극을 받지 말아야 총명하고 공부를 잘하여, 상관생재가 가능하니 귀함은 부족해도 부자는 될수있다.
임수가 과다할 때 무토가 있으면, 중요한 시험에 실패하더라도 다른 계통으로라도 명성을 얻고, 무토가 없이 경금과 신금이 수를 도우면 재살태과로 인하여, 하천한 사람이며, 진중에 있는 무토는 진중의 계수와 합을하여 임수를 극할 수 없다.
임수가 과다하더라도 월령이 인수니까 종살은 안되며, 살을 억제해야 하는데 진토와 축토는 습한토로 불능하고 , 미토는 묘미(卯未)로 局이 되니 불가하며, 꼭 술토나 무토라야 된다.
임용(壬用)에 무토가 많으면 갑목이 약인데 사주에 갑목이 없으면 목운에 발전은 하더라도 사주 원국에 목이 없으므로 크게 발전은 못되고 , 금운도 통기를 시키므로 길하나 , 수운은 마찰만 일으키니 흉하며, 화운은 무토 기신을 도우니 흉하고 토운은 크게 흉하다.
병자일 신묘시는 가살(假殺)이라도 실시(失時)가 되고 탐재배인(貪財背印)하니 조업을 계승하지 못하나 , 임수가 투출하여 뿌리가 있고 정화가 신금을 파괴해준다면 , 다른 계통으로라도 명성이 있고 부귀를 하며, 월과 시에서 신금이 투합되면 주색에 빠진다.
병자일 신묘시가 되면 묘목은 병화의 도와살에 해당되고, 자수는 목의 도화살에 해당되며, 병화가 자중 계수를 외면하고 신금과 탐합되니, 소탐대실(小貪大失)이며, 재성을 그리워하는 탓으로 주색에 빠지고 간사해지며, 임수가 천간으로 나오고 뿌리가 있고 병화를 극하면 다시 정신을 차리게 되고 신금도 임수를 보좌하는 관계로 돌아서게 되니 부귀를 누릴 수 있다.
그러나 재성과 합의 관계니 여자와 교제가 많고, 용신 임수도 뿌리가 있으므로, 좋은 자식을 두게 된다.
3월은 화의 기운이 점점 올라가니, 전용(專用) 임수이며, 토가 많으면 갑목이 보좌해야 하나 임수는 꼭 있어야한다.
곡우 이전은 2월의 사정과 같으나 곡우후는 토왕절이니 무토의 투출이 없어도, 토가 강하면 임수가 위협을 받게 되므로 갑목이 꼭 임수과 병화를 도와 수보양광(水輔陽光)이 되어야 귀히된다.
임수, 갑목 두개가 천간으로 나오면 중요한 시험에 합격을 하고 , 임수가 천간으로 나오고 갑목이 지지 장간에 숨어 있으면, 큰부자는 되나 귀함은 적고, 갑목은 있는데 임수가 없으면 생활은 충분하며, 임수가 장간에 있고 갑목이 없으면 가난한 학자요, 갑목의 보조가 없을 때에는 경금이 토를 설기면서 금을 도와야 하지만 , 신약하면 감내를 못하니 불길하고, 임수도 갑목도 없으면 하천하다.
감목이라야 토를 억제하여 임수를 지켜지면서 병화를 돕는역할로 균형을 알맞게 할 수 있으며 경금은 부득이 대용하는 정도다.
임수와 갑목을 희용(喜用)으로 할 때는 정화도 기토도 임수와 갑목과 합의 관계를 꺼린다.
그러므로 정화나 기토가 있으면 격이 낮아지고 또은 보통사람이다.
혹 수국(水局)이 되면 무토가 약(藥)이 되지만 신강이 요건이요, 갑목의 살인상생이 최선이다.
수국에는무토를 약으로 쓸뿐이며, 신강해지는 인수운에 발달한다.
용임(用壬)이면 금처수자(金妻水子)요, 용갑(用甲)이면 수처목자(水妻木子)다.
용임(用壬)이 우선이요 용갑(用甲)은 수가 많거나 토가 많을때 부득이 대용하는 격이니 격이 한층 낮다.
4월은 병화가 녹(祿)이 되어 더운기운이 피어오르니 꼭 임수로 견제하여야 하며 임수가 절지(絶地)에 해당되어 무력하니 꼭 경금이 나와서 도와야하고 지지에 신금이 있어야 태양 광명이 바다에 비추는 형상으로 빛이 영롱하게 살아나니, 문명(文明)의 상징으로 중요한 시험에 합격을 하고 부귀를 누리지만, 임수가 없으면 양(陽)만 외로히 상대를 잃은격이 되어 쓸모가 없고, 임수가 있어도 무토에 파극되면 쓸모가 없다.
임수가 투출하고 신금을 만나면, 중요한 시험에 합격이 가능하나, 해수만 있는 경우는 해속에 갑목에게 설기도 되고, 병화. 무토에게 극을 받아 마르게 되니 학자에 지나지 않는다.
임수가 없고 계수, 경금이 나와서 유근(有根)하면 귀소(貴小) 부대(富大)하며 지모가 출중하고 말솜씨가 뛰어나다.
오월(午月) 병화는 월령(月令)이 양인(陽刃)으로 화의 기운이 더욱 뜨거워 졌으므로 하나의 임수로는 부족하고, 두개의 경금과 임수가 투출해야하니 자월(子月) 동지 이전에 두개의 병화가 필요한 것과 같으며, 지지에 신금이 있어야 좋고, 신(申)만 있어도 신중(申中)에 경금과 임수가 녹(祿)과 생(生)의 관계로 뿌리가 튼튼하니 그것만으로도 금수운에는 부귀가 가능하다.
계수는 금의 도움이 없으면 말라붙기 쉬우므로 상대가 안되며, 안력(眼力)도 부실(不實)하고, 임수는 쉽게 말라붙지 아니하나 무토의 극제(剋制)를 두려워하고 임수의 합인 정화를 싫어하니, 만일 임정(壬丁)이 합이되면 임수가 화의 열기를 식히지도 못할뿐더러 도리어 화목(化木)으로 생화(生火)의 염력가 있다.
화국(火局)이 되어 염삼(炎上)도 못되면서 습토가 아닌 조토(燥土)만 있으면 화의 기운을 충분히 흡수하지 못하여 화염토조(火炎土燥)가 되므로 종교계가 아니면, 홀아비, 과부등 외로운 신세며, 약간의 계수가 있어도 화와 토에 의하여 증발되니 용신도 못되고 파손된 수 물인고로 심하면 장님이 되며, 화염토조로 인하여 생산도 않되고, 타물(他物)과 공존도 못되니 처자가 있어도 형극(刑剋)되는 수가 많다.
이렇게되면 화와 토의 기세에 따라야 하므로 화와 토와 목운이 길하고, 금운은 흉하며, 수운은 충격이 되므로 크게 흉하다.
화염토조가 되어도 혹 부귀를 누릴수도 있으나 처자관계는 만족하지 못하며 만약 습한토로 설할 경우는 수운도 무난하지만 메마른 토인 경우는 상관견관(傷官見官)이 되어 흉하다.
혹 염상격이 되어 사주에서나 대운에서 금조차 만나지 않고 갑을목(甲乙木)을 만나면 크게 부귀를 누리지만 , 토로 설하면, 화염토조가 되어 부유함은 얻지만, 귀함은 얻지 못한다.
염상격은 목이 있더라도 수운은 크게 꺼리며, 금운도 화의 기운이 약해지므로 꺼리고, 목화운을 만나야 과단성이 있고 기(氣)가 살아나서 부귀를 누리게 된다.
경금과 임수가 전부 투출되면 부귀격 이지만 운을 만나지 못하면 승진길에서도 빛을 발휘하지 못한다. 경금과 계수의 배합만 되어도 부유함은 가능하고, 화의 기운이 약하여 계수가 상하지 않으면 눈의 질환은 염려없다.
토의 기운이 과다하면 임수와 갑목이 함께 있어야 부귀를 누리게 되는데, 임수가 병화의 상대역을 하면서 갑목을 도와주어 갑목이 화의 기운에 말라 죽지 않고 극토(剋土)를 할수 있게 함이다.
대서 이전에는 5월의 사정과 같고, 대서 이후는 화의 기운이 점차 물러가고 삼복생한(三伏生寒)의 때로 기토가 강하니 성토생수(洩土生水)해야 하므로 임수가 위주요, 경금이 보좌해야하며, 병화가 약하면 임수와 경금을 갖추었다해도 동남운에 발전한다.
임수와 경금이 전부 투출되어 조화를 이루면 중요한 시험에 합격하며, 임수만 있으면 수 물기운의 근원이 없으므로 부귀가 작고, 오래 지속하기 어렵고, 임수가 나왔더라도 무토에게 극을 받으면 주변 환경에 속박되는 현상으로 작은 부자에 불과하고 , 기토가 임수를 탁하게 하면 보통 인품이고, 임수가 없으면 별볼품 없는 인격으로 남녀가 일반이다.
병화가 강하고 경금과 임수가 뿌리가 있으면 양극생음(陽極生陰)의 상(象)이니, 그대로 북서운에 발달한다.
미월 병화는 기토가 당령하여 설기되어 약하므로 임수와 경금이 배합되어 요건을 갖추었어도 신왕이 되는 동남운에 발전하고 , 신약이 되는 서북운에 재살에 위축되므로 가난해서 고생한다.
